Találkozzon A Tomasa Del Real Nővel, Aki A Neoperreo Mozgalom Vezetője

Találkozzon A Tomasa Del Real Nővel, Aki A Neoperreo Mozgalom Vezetője
Találkozzon A Tomasa Del Real Nővel, Aki A Neoperreo Mozgalom Vezetője

Videó: Találkozzon A Tomasa Del Real Nővel, Aki A Neoperreo Mozgalom Vezetője

Videó: Találkozzon A Tomasa Del Real Nővel, Aki A Neoperreo Mozgalom Vezetője
Videó: Tomasa del Real and the Underground Neoperreo Scene | BESE Meets 2024, Március
Anonim
TOMASA 201913548 (1)
TOMASA 201913548 (1)

A Perreo, más néven sandungeo, egy olyan tánc, amely a reggaetón-kel együtt alakult ki - ez általában egy női-hátsó-férfi-elülső köszörülési stílus, amelyet „kutyus stílus” -nak neveznek, a spanyol spanyol nyelvű kutya szó alapján.

A Neoperreo egy művészi mozgalom, amely magában foglalja a szexi köszörülés és az el genro urbano zenét, de szembeszáll a keskeny címkékkel, és arra törekszik, hogy befogadja a marginalizált személyeket. A bimbózó szubkultúrát a személyes tech és a beat-készítő szoftverek tették lehetővé, ezért nem meglepő, hogy a retro és a DIY digitális hatásokkal ünnepeljük, amelyek segítették ösztönözni azt - gondoljon videókat alacsony költségvetésű felvételeken és grafikákat neon rózsaszínű és lila folt színben. A ruházat és a vizuális stílus a gót és az előző évtized előtti digitális esztétika keveréke, és a szexuálisan magabiztos szövegek elismerik a stílus kedvelőjének szabad lelkes közösségét. A zene és a színpad szervesen nőtt egyidejűleg Latin-Amerika különféle sarkain, megpördülve a szörföket és a quetereket, és kiszállva a lábukból:

Vegyük például a chilei évezreget, aki a digitális korban nőtt fel a reggaetón szeretettel, a divattervezés és a tetoválás művészetének háttérével és az unapologetikus bizalommal, például a 32 éves Tomasa Del Real. A rapper a neoperro élvonalában van. Nagyon föld alatt indult. Egy nagyon kicsi jelenetben ez az idő múlásával növekszik”- magyarázza a CHICA-nak.

Del Real egy interjúban megalkotta a kifejezést, amikor elmagyarázta, hogy stílusát a reggaetón alfajtájának tekintik, de a szubkultúra különbségei vannak. Abban az időben kiadta első albumát, a Bien y Mal-t, és felrobbantotta: „Engem új„ reggaetón királynőnek”neveztek el, és kifejeztem nekik, hogy nem érzem magam jól a címkével. mert nem vagyok Puerto Ricó-i. A zeném nem klasszikus reggaetón. A dalszövegek és az, amit énekelek, nem reggaetón stílus, de biztosan perreó…. A partikunkon általában perreót táncolsz. Amikor én, mint én, olyan művészek kezdtek kijönni, ez különféle tömeget hozott fel, mint a freakes és az olyan művészek, akik kissé őrültebben fognak furcsa énekeket énekelni. Ez megteremtette a generációnk hangját, teret nyitott azok számára, akiket általában kihagytak a modernabb párbeszédből.”

Ez a stílus különösen a „La Vampira”, a legkorábbi zenei videói közül látható.

Miközben továbbra is nevet tett magának, az internet-szféra által befolyásolt hasonló gondolkodású kezdett összeolvadni: „Összekapcsoltuk esztétikánkat, amely a digitális elemeket magában foglalja a való életben is. A közösség szervesen növekedett. Mindenki segített egymásnak - mintha az előadóművészek barátja ruházati márkáját viselnék, amely megfelel az esztétikának. Növekedett Dél-Amerikában, Spanyolországban és az Egyesült Államokban”

Tomasa legfrissebb albumát, a TDR-t (neve rövidítve) leírja, mint a romantika által átitatott extrém perreót. És továbbadja gondolatait a latin zeneipar cenzúrázott ötleteiről, mint például az a gondolat, hogy a nők ugyanúgy élvezhetik a szexet, mint a férfiak. A művész a „Contigo” lágyabb és édesebb hangját választotta.

Született Valeria Cisternas, Iquique-ben, Chile - egy tengerparti város Chile északi régiójában és az Atacama sivatag nyugatra, a Föld legszárazabb helyén - helyi kultúrája óriási szerepet játszott abban, hogy megkülönböztesse őt más cselekedetektől. Azt mondja a GIRL-nek:

„Chileña vagyok, mert Chilében születtem, de kultúrám Atacameña, nem pedig Mapuche, amely Chile kultúrája. A városom nagyon távol van mindentől, amelyet chilei kultúrának tekintünk. A valóságban kultúrám perui és az Atacameño kultúra keveréke, mivel a városom az 1800-as évekig Peru része volt.”

A „Chilei Miami” -nek nevezett Iquique, amely a 19. században virágzó bányászati város volt, extrém vízisportjairól, pálmafáiról, luxusautóiról ismert, amelyek olyan modelleknek tűnnek, mint a The Fast and the Furious, és a legtöbb ami nagyon fontos, sok perreó: „Nagyon sok reggaetón van. Sok autó világítással és hangszórókkal … Lamborghini ajtókkal.” Természetesen vonzó volt ehhez a hanghoz. "Mondom, hogy reggaetonera voltam, még akkor sem tudtam, de a 'Gasolina' [apu Yankee] ugyanolyan jön ki.

Nem véletlen, hogy a neoperreo hangulata és megjelenése félig kialakult. A Realtől a szekrénytervezést és a divatot a Duoc UC-n tanult, a magán főiskolánál, Santiago-ban, Chile fővárosában. 22 éves korában Tomasa Argentínába költözött, hogy ruházati márkájára koncentráljon, és darabjait eladja. Visszatérve az Iquique-ba, butikot nyitott csavarral: hozzáadott egy tetoválásüzletet. Leállásában átváltott, és megnézte, mi dolgozik rajta a festékművészek - és megkönnyítette az ízét. Végül a tervező barátaival kezdte el gyakorolni, és hamarosan saját találkozókat kapott.

Ezekben az években, 2008 és 2009 körül, a személyi tech a következő szintre került. Az első iPhone verziók, valamint a könnyen hozzáférhető alkalmazások sokasága mellett nem álltak rendelkezésre. Anyja ajándéka egy MacBook Air számára megváltoztatja Tomasa életét. A bolt futtatása közben olyan alkalmazásokkal és szoftverekkel játszott, mint például az iMovie és a Photo Booth: „Elkezdtem videókat készíteni, majd rájöttem, hogy nincs hang. Tehát elkezdtem zenélni. A zenei videó elkészítése után a YouTube-on és a Facebook-on közzéteszi. Noha nincs „privilegizált” hangja, amint elismeri - barátai néha szórakoztak - elismeri, hogy a digitális korszak megengedte neki és még sokan másoknak, hogy meghaladják az egyes vokális korlátokat, és a DIY virágzik (önmagában, bárki?). A Del Real szerint: „A digitális eszközök olyan művészek generációját hozták létre, akiket egy konkrét dolog nem befolyásolt. Nem voltNem számítottam arra, hogy normálisan dolgozó tetováló művész vagyok, és hirtelen, mivel volt iPhone, a kíváncsiság felkelt. És nem csak én, hanem az egész világon.”

Videói nagy slágerré váltak a barátaival, majd a következő felbukkant. Hónapokonként elkezdett utazni a világon, tetoválással és földalatti partikkal egyaránt. Túra közben elmennék. Tehát olyan pontba jutott, hogy olyan vagyok, mintha, rendben, bezárom az üzletet, és 100% -ban szenteltem magam a zenenek.” azt mondta.

Miközben továbbra is nevezte magát, mini-mozgalom alakult ki: „Összekapcsoltuk esztétikánkat, amely a digitális elemeket magában foglalja a való életben is. A közösség szervesen növekedett. Mindenki segített egymásnak - mintha az előadóművészek barátja ruházati márkáját viselnék, amely megfelel az esztétikának. Növekedett Dél-Amerikában, Spanyolországban és az Egyesült Államokban.”

Nyilvánvaló, hogy Tomasa Del Real elérte a hírnév és a média bizonyos szintjét, ahol alkalmanként egyenes pozícióba kell állítania. Az interneten elmondottakkal ellentétben Tomasa nem tartja zenéjét feministának vagy furcsának. A lényeg az, hogy a neoperreo-t nemek nélküli legyen, hogy mindenki élvezhesse - ne címkézze meg. A közösség hangot és stílust hozott létre, amely az összes szexuális preferencia és alcsoport emberét képviseli. „Elolvastam, hogy a neoperreo feminista hullám, mert nő vagyok - és az ellenkezője. Nem akarjuk, hogy az emberek a nemi szervekre összpontosítsanak…. Amikor elkezdtem zenélni, nem gondoltam, hogy nő vagy férfi vagyok. Csak zenélni akartam. Soha nem kérdőjeleztem meg a dalszövegeket vagy azt, amit mondtam. Valaki, aki élvezi a reggaetont, és senkinek nem kell aggódnia amiatt, hogy mell vagy pénisz van. Nem szabad megosztási vonalat tenni.

Egy másik félreértés volt a neve mögött álló történet. A pletykák szerint a művész rasszizmust tapasztalt a bőrének színére Chilében. Mint Latin-Amerika számos részén, az ottani emberek jellegzetes tulajdonságuk miatt bizonyos állatneveket is keresnek. Az énekes biztosítja, hogy mornának hívják a közösség elbűvödésének kifejezését, és megérti, hogy más, ha az Egyesült Államokban történik. "Nem olyan, mintha itt mondanánk az N-szót" - mondja. „Az igazság az, hogy mindig negra vagy negrita-nak hívtak Iquique-ban, a városomban. Mindannyian sötétek vagyunk, és normális, hogy ezt nevezzük. Egy baráti társaság elkezdte nevezni a fekete Tomasát a karakternek, aki gyümölcsöt hord a fején, és idővel elkezdtem ezt becenevének használni.” És ami az új vezetéknevét illeti? "Amikor a Facebook megjelent, egy bizonyos ponton kénytelenek voltak megadni a vezetéknevét,és a „del Real” nevet adtam egy chilei együttes fiújának vezetéknevével, amely akkoriban tetszett.

A Nacional Records aláírása után kiadta a Bellaca Del Año albumát, amelyben szerepelt egy együttes, a reggaeton legendával, DJ Blass-nal a 2018-as „Barre con el pelo” című filmhez. Belépve a harmadik albumába, a Del Real továbbra is a műfajt egy kereskedelmi célú térbe kívánja tolni. Globális elismerést akar, és azt akarja, hogy vezesse a vezető művészeket, mint Nina. Folytatni szeretném az alréteg kibővítését. A városi műfaj jelenleg trendszerű, és sok éven át a közönség hiányzott, mert földalatti volt. Ugyanezt érzem a neoperreóval kapcsolatban is.”

Ajánlott: