Janel Martinez Az Afro-Latin Beszélgetést Indította A „Ain't I Latina” Címmel

2024 Szerző: Steven Freeman | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 08:17

Az Afrodescendencia egy sorozat, amely tiszteletben tartja azokat az intézményeket és jogokat, amelyeket az afro-latinx vezetők előtte álltak, és azokat, akik jelenleg a közösségünkben vannak. Az afrikai származású latinxok vokálisak, kulturálisan aktívak és politikailag tudatosak. Azáltal, hogy elmondja a hallhatatlan történeteit, tudatában maradunk a közösségnek, küzdelmek, múlt és jövő.

Mivel Amara La Negra 2018 elején állt az afro-Latinx képviseletének élvonalában az amerikai és a latin-amerikai médiában, a leíró körüli vita tendencia alakult ki. A beszélgetés azonban évek óta folyik, kérdezd csak Janel Martinezt. A karrier-újságíró weboldalával és blogjával, a Ain't I Latina-val az afro-Latinx egyik legaktívabb hangja lett, A ma 30 éves Bronx bennszülött mindenféle médiát fogyasztott. "Én az a gyerek voltam, aki hazajön és egy órát figyeli Oprah-t, vagy nagyon érdekel a hírek és a színfalak mögött." - osztja meg a CHICA-val. "Különösen a szórakozásról, az akkori összes műsorról, amely Moesha, a Bel-Air friss hercege volt, valamint olyan folyóiratokra, mint a Vibe, és természetesen, mint például az Essence és hasonló dolgok."

A Syracuse Egyetemen folyó újságíró hallgatóként rájött, hogy nincs hely a fekete latin tapasztalatok dokumentálására. Túlnyomóan fehérségben élve, ahol az esetek többségében ő volt az egyetlen fekete és / vagy latin az osztályban, átfogta hátterét, a Black Voice hallgatók által üzemeltetett médiaplatformához írt, valamint a Delta Sigma Theta, az egyik négy történelmileg afro-amerikai egyházi testület. A La Voz latin hírmagazin szerkesztőjének szerepét is vállalta.

Folyamatosan érezte magát a kettő között, mivel a legtöbb fekete terek az afro-amerikai tapasztalatokról beszélt, és a Latinx terekben feketéje nem igazán tükröződött az anyagban. A kereszteződés hiánya és erre irányuló érzelmi reakciója motiválta őt a diploma megszerzése után. A Black Enterprise multimédiás társaság számára írt, és elgondolkodott azzal a gondolattal, hogy elindít egy saját teret.

„Nagyon sok afro-amerikai vállalkozót és vezérigazgatót fogok interjút készíteni - magyarázza motivációja -, és amikor ilyen voltam, tudod, elindítok valamit, amely megoldja ezt a kérdést. Mert sok vállalkozóval beszélve ugyanazt mondták nekem. Azért indították el üzleti vállalkozást, vagy elindítottak egy terméket, mert látták, hogy probléma van."

Ekkor rájött: "Minden nap problémákat látok." Tapasztalatait tükrözték más fekete latinok tapasztalatai, például az unokatestvérei és barátai. Mivel valaki, aki szereti a médiát és folyamatosan reméli, hogy látja különösen a dokumentált fekete latinx tapasztalatot, úgy döntött, hogy a változás reménykedett.

Csak egy héttel 25. születésnapja előtt Janel létrehozta az Ain't I Latina-t, az online helyet az afro-Latinx közösség számára. Martinez nem volt felkészülve a túlnyomó elfogadásra, amikor azt 2013. december 4-én végül elindították. Gyorsan megteremtette a közösséget életmód-lefedettség, karrier-tanácsadás és a mindennapi nők történeteinek mesézésével, akiknek összetett társadalmi identitása van. A kultúrák között elkapott személyekkel kapcsolatosan részt vett az Afro-Latina paneleiben a Twitter, az Essence és a Grapevine számára, A webhely nevét Sojourner Truth híres „Ain't I Woman” beszéde ihlette, egy rabszolgaság elleni hangszóró, aki 1851-ben egy női kongresszuson átadta az expromptus szavakat. a legtöbb. Tudtam, hogy meg akarok válaszolni egy kérdésre, vagy legalábbis feltenni a kérdést, mert megkérdezem az identitásomat.”

Utal a kérdésre is: „Hogyan azonosíthat engem, vagy hogyan tudok személyesen azonosítani?” A történelem folyamán színes színű nőknek küzdeniük kellett az elismerésért: "Ez egyfajta visszatér arra az ötletre, hogy bólintást adok vagy elismerést adok azoknak, akik előttem jöttek."

És mint Garifuna származású hondura-amerikai, Martineznek van még valami másja az afro-Latinx identitásbeszélgetéshez: közép-amerikai betekintés. Az afrikai és az Arawaken származású, Garfiunát beszélõ származék keveréke, akik számûzött csoportok leszármazottai, akik a rabszolgaslázadások sorozatát követõen a Kis-Antillákról vándoroltak, elsõsorban Szent Vincent szigetére. A száműzött személyek voltak a leginkább látható afrikai vonásokkal rendelkezők. A legtöbb garifuna Honduras karibi partján él, és vannak olyan populációk, amelyek Guatemalában, Nicaraguában és Belize-ben találhatók.

Miközben nem hihetetlen, hogy a Garifuna kultúra kevés figyelmet kap, ők gyakoribb eltéréseket képviselnek: A legtöbb afro-Latinx beszélgetés általában kizárja a közép-amerikai narratívákat és témákat. Ahogy Janel elmagyarázza: „Azt hiszem, hogy nagy hangsúly van a spanyolul beszélő karibi térségre. Nagyon nagy hangsúlyt fektetnek még Dél-Amerikára is, de a közép-amerikaiak valóban eltévednek a véletlenszerű keverés során, ami sajnálatos.”

Egy 2017. évi blogbejegyzésben Janel kulináris szokásokkal írta le örökségét: „Otthon a családi hagyományok - a Garifuna hagyományok - életünk nagy részét képezték. Minden szombaton a menüben hudutu [machuca], egy kókusztej-alapú leves volt, halakkal és platanos-pürével. Néha a csirkelevest választottuk, vagy különféle tenger gyümölcseit is felvittük. A platanók főzése, a la sopa elkészítése, a platanók lehűlése és megfertőzése között az egész reggeli törekvés volt. De a mai napig kedves emlékeim vannak a készítésről, és ami a legfontosabb: a hudutu élvezéséről."

Martinez továbbra is gondoskodik arról, hogy az afro-Latinx vitája a különbség megünnepléséről szóljon, mint a vonal megosztásáról.